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如何理解中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观

如何理解中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观  “用中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观”,我们必须注意到它的时代语境:这在本质上是马克思主义中国化的一个重要举措…

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原标题:如何理解中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观

  “用中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观”,我们必须注意到它的时代语境:这在本质上是马克思主义中国化的一个重要举措。这是在新的时代中,以马克思主义的基本立场为价值导向,以中国具体的国情为现实依据,以尊重历史传承为客观前提,所进行的“中华优秀传统文化”与“社会主义核心价值观”建设的双向互动。在理论上始终需要明晰“马克思主义中国化”在这一过程中的基础性地位,始终明确“中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观”与“中国传统文化导向社会主义核心价值观”两个命题之间的本质区别,从历史与现实的角度看待传统文化与社会主义主义核心价值观的关系,防止陷入以下三种理论误区:

  第一,一视同“仁”地看待所有的中国传统文化,中国传统文化不同流派、不同时代的重大区别,采取简单的大杂烩的方式,“旁征博引”地把所有传统文化典籍中的相关华丽词汇堆积起来并用以“装饰”社会主义核心价值观,仿佛在中国古代历史中就已经有了社会主义核心价值观的“萌芽”。这种做法极容易导致对中国传统文化的:将中国传统文化等同于中国古代文化的经典文本,从而从死的、静止的角度看待它。在这样的情况下,我们非但看不到中华优秀传统文化的真面目,也将无法找到社会主义核心价值观——我们得到的将只会是一堆华丽的词汇和伦理格言。与此同时,这种华丽语言堆积的话语方式,表面上看来瞬间实现了马克思主义与儒、道、释的“有机结合”,实际上却是曲解了所有的思想形式,抹杀了上述各种思想的时代背景和本质差别,使我们看不到中华文明发展的历史传承和逻辑演进。这种误区所导致的后果,是将“用中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观”这一命题变成了一种辞藻游戏,专注于依靠、引用、修辞等方式来“推进”社会主义核心价值观的培育和建设,来“实现”中华文明的当代复兴,而没有认识到“用中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观”是一个长期的、具体的社会文化发展历程。

  第二,马克思主义与中国传统文化的本质区别,马克思主义哲学对前现代哲学的时代超越,消解马克思主义哲学的性、性。在这样的视角中,工业社会和农业社会的差异被忽视了,资本主义社会和封建社会的区别被消解了,“人与自然的统一性”问题在不同时代的本质区别被淡化了——“中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观”变成了“中华传统文化导向社会主义核心价值观”。正是在这样的视角中,才有观点直接将王阳明的“问仙家元气、元神、元精。先生曰:只是一件,流行为气,凝聚为精,妙用为神”\[明\]王阳明:《传习录》,扬州:广陵书社,2016年,第18页。 的表述直接对接社会主义核心价值观的气质。在这样的理论误区中,马克思主义的立场被消解了,马克思主义中国化的维度被忽视了,马克思关于工业社会的分析、关于资本主义剥削和的理论被悬置了,主义的理想被了。这种理论误区使马克思主义和它所的思想对象进行“联姻”,这非但没有达到马克思所的旧唯物主义的水平,甚至哲学基本问题在马克思主义哲学中的体现。与此同时,这种做法也很容易导致把中国传统文化的思想经典直接等同于历史实践,把经典着作中的某些思想家的对理想状态的描述,等同于中国当时思想界的基本共识,最终混淆了思想境界与历史文化现实之间的巨大差别。

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